第 20 卦 · 风地观
观 · Guān
彖辞
盥而不荐，有孚颙若。——祭祀前已经净手，还没有献上祭品，此时诚敬之心最盛，众人肃然仰望。仪式之前那一刻聚拢的敬意，比仪式本身更有力量。一个真正值得被看的人，不必说什么，仅凭他如何立身，就已经在影响别人。
象辞
风行地上，观；先王以省方观民设教。——风吹行于大地之上，是观的象；先王由此领悟：巡视四方、观察民情，再依据实际所见来设立教化。
解读
退后一步，好好看。这是一卦讲观察而非行动，而你看的质量决定了之后的一切。要站得足够高，看清这件事的形状：真正推动它的是什么、实际牵涉的是谁、哪个模式在反复出现。抵抗那种还没弄懂就必须决定的压力。同时也要记住，你自己也正在被观察。无论你是否有意，你的举止都在教给别人一些东西；在这个阶段，你的示范比你的论证更有分量。所以让可见的行为与你真正相信的东西一致。这里还有一层修行的意味：像看一片风景那样看自己的生活，不带防卫。这样得来的洞见，往往会安静而长久地重排你的优先次序。看清楚，学明白，让理解而不是着急替你选择下一步。
感情
先观察再行动。看这个人在时间里怎么表现，尤其是他与别人相处时的样子。同样，也留意你自己的举止在传达什么。此刻的理解，能省掉日后大量的混乱。
事业
研究这片地形：市场、政治、真正拍板的人。在模式清楚之前不要投入。你可见的标准正在被注意，所以让始终如一和正直替你陈情。
建议
站到局面之上看清全貌，让你的行止先于你的言辞说话。
爻辞
初六：童观，小人无咎，君子吝。——像孩童那样浅近地看，普通人无咎，君子则有困吝。肤浅而只顾眼前的视角，在无责之人身上尚可容忍，在本该看得更远的人身上就难堪了。
六二：窥观，利女贞。——从门缝里偷看，宜于女子守正。从一个受保护的位置得到的狭窄局部视角，用于私人事务尚可，用于任何公共决断都严重不足。
六三：观我生，进退。——观察自己的行事与生养，据此决定进还是退。诚实地检视自己的作为与实际结果；正是这份自知，而不是外部条件，告诉你该不该前进。
六四：观国之光，利用宾于王。——观览一国的光华，宜于作为宾客辅佐君王。你已经能看清整个体系如何运转，就以一个独立者的身份把你的洞见提供出去。
九五：观我生，君子无咎。——观察自己的行事，君子无咎。用你对周围人的影响来衡量自己。如果他们因你而变好，说明你对自己的生命理解得没有错。
上九：观其生，君子无咎。——观察众人的行事，君子无咎。从外部、从没有私心的距离去看这一生。站在那个距离上，你看得清楚，行动也不会留下悔恨。