第 4 卦 · 山水蒙
蒙 · Méng
彖辞
亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。——亨通。不是我去求蒙昧的孩童，而是孩童来求我。初次占问就告诉他，再三追问就是亵渎，亵渎便不再告知。宜于守正。教育只在真心想学的地方才发生作用。
象辞
山下出泉，蒙；君子以果行育德。——山下涌出泉水，是蒙的象；君子由此领悟：要以果断切实的行动培育德性，把每一件小事都认真做完。
解读
这一卦点出无知，却不羞辱无知。这件事里一定有某个你确实还不懂的地方，诚实的做法就是承认它，然后接受教导。如果你是学生，就问清楚，问一次，然后真的去做功课，而不是四处寻找一个更让自己舒服的答案——反复就同一件事发问，通常是逃避的伪装。如果你是那个更有经验的人，就等对方来问；没被请求的指点会被嫌弃，也会被浪费。无论哪一边，这都是一段以养成习惯而非追求速成为价值的时期。要彻底，要收尾，要能承受纠正而不自我否定。蒙昧不是对你能力的判决，只是对你此刻所站位置的描述；老老实实地练，比任何聪明的捷径都更快把你从这个位置带走。
感情
经验不足与相互误解，常出现在成熟度不同的两个人之间。不懂就直接问，不要靠猜测和试探。也要警惕：一旦形成教导者与被教者的模式并固化下来，双方日后都很难从这种失衡里走出来。
事业
你处在学习位置：新人、转行，或忽然做了不擅长的事。找一位师父，问出好问题，先把基本功练扎实再谈发挥。若你是资深的一方，请耐心地教，并允许别人犯一些不致命的小错。做笔记，复述指令，把每次纠正都当成便宜的情报。
建议
承认自己不懂，带着诚意问一次，然后老实去做。
爻辞
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。——启发蒙昧，宜于先用惩戒立威，随后解除刑具；若一直用下去则有困吝。开头立下清晰的规矩是善意的，但惩罚拖得太久，只会养出怨恨。
九二：包蒙吉，纳妇吉，子克家。——包容蒙昧则吉，接纳女子则吉，儿子能够撑起家业。以宽厚与温和对待经验不足的人，你身边会慢慢聚起一群真正能干事的人。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。——不要娶这样的女子，她见到有钱有势的人便失去自己，无所利益。不要把自己依附到当下最耀眼的人身上；自持，比靠近权力重要得多。
六四：困蒙，吝。——困于蒙昧之中，必有困吝。与所有能纠正你的人隔绝，幻想就得以完好保存，错误也随之增长。走出回音壁，把你的想法拿给一个会诚实反对你的人看。
六五：童蒙，吉。——像孩童一样蒙昧，吉。坦然、不装懂、真心想学的无知，恰好能吸引到它需要的帮助。不必难为情地提问，不必防备地接受，这是全卦最吉的位置。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。——猛力击破蒙昧，不宜像强盗那样施暴，宜于抵御外来的侵害。纠正是为了保护，而不是为了发泄。针对错误行为的管教有益，针对人的管教有害。