第 7 卦 · 地水师
师 · Shī
彖辞
贞，丈人吉，无咎。——出师需守正，由老成持重的人统率则吉，没有过失。水聚藏在地下，如同一支潜伏在土地里的军队，不到用时看不见。人多本身决定不了什么，真正决定胜负的是纪律、正当的理由，以及一个人人都信服、能够下令的老将。
象辞
地中有水，师；君子以容民畜众。——地中蓄有水，是师的象；君子由此领悟：要以宽容养育百姓、蓄聚众人，因为平时被善待的人，在艰难时才会抱成一团。
解读
这个局面需要的是有组织、可持续的集体行动，而不是个人的灵光一现。确实有值得去争的东西，也确实能争到，但前提是号令清晰、纪律严明。先问清楚：到底谁在带队。如果是你，就要果断、公平，并且真的具备胜任的经验，因为分散的、感情用事的指挥会输掉整场战役。如果不是你，就好好跟随，不要在队列里反复质疑。规矩要在最开始立，半途才立的纪律既招怨又无效。这一卦还带着一层警告：动用力量只在正当的理由下才成立，目标一达成就必须把它放下。不要让一场战役变成永久状态；结束之后，要奖赏真正扛过事的人，并把善于钻营的人从能够作恶的位置上挪开。
感情
此刻这段关系更需要结构、忠诚和共同的计划，而不是浪漫。一起面对外部压力会让你们更牢固。但不要把私人生活办成指挥部，纪律不该取代温柔。那些琐碎而可靠的忠诚，才是把你们连在一起的东西。
事业
你正在带领或加入一场需要高度协同的硬仗。第一天就把角色和规则讲清楚，冲在前面，公开为你的人担责。事后诚实地论功行赏，别让投机者拿到真正的权柄。第一天立的规矩会被接受，后来补的同一条规矩只会招来抵触。
建议
组织起来，把指挥权交给一个可信的人，并从第一天起守住纪律。
爻辞
初六：师出以律，否臧凶。——出兵要靠纪律，纪律不良则凶。一切取决于起初建立的秩序。此刻定下的规矩人人接受，日后再补的规矩只会遭到抵制与怨怼。
九二：在师中吉，无咎，王三锡命。——身处军中而守中道则吉，无咎，君王三次予以嘉奖。领帅站在众人之中而不是高高在上，与他们同甘共苦，因此赢得信任与荣誉。
六三：师或舆尸，凶。——军中或许要用车载运尸体，凶。发号施令的人太多，或者把无能之辈放在了主将的位置上。立刻统一指挥，否则整个行动会在自己的混乱中崩塌。
六四：师左次，无咎。——军队退守左侧驻扎，无咎。在优势兵力面前撤退不是失败，而是能力。有秩序地退回来，保住你的人，为下一次选一块更好的地形。
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。——田里有禽兽为害，宜于奉命讨伐，无咎；由长子统兵则可，若让年少者掌兵便会载尸而归，守此则凶。要对明确的威胁出手，并把老练的人而不是心急的人放在主位。
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。——大君颁下命令，封国封家，但不可任用小人。战事已经结束，赏罚要公平，并把投机者挡在那些能塑造未来的位置之外。